anna_earwen: (Default)
Хотите вы песен или не хотите, а они у меня есть!

1) Как ты относишься к тому, что бытие божества и в целом не-материального нельзя ни доказать, ни опровергнуть?

Спокойно. Скажем так: я допускаю, что мир прост и материален и самозародился из ничего по счастливому (?) стечению обстоятельств. А потом из материального самозародилось не-материальное, потому что сознание проснулось - и, как ему и полагается, понеслось. Ноосфера как эволюционное продолжение биосферы. Так даже интереснее! Факт в том, что без метафизики у нас как-то не получается быть людьми. Что, мягко говоря, наводит на размышления.

2) Почему ты выбираешь христианство, и почему именно православие?

Потому что это и внутренняя моя истина, и единственная модель мира, в которой отчаяние заменили на надежду. Я как-то пыталась переметнуться на сторону научного материализма и позитивизма, и не смогла - у меня отвалился под чистую весь смысл и желание жить. Я просто не могу быть человеком, и уж тем более - счастливым человеком, безо всех этих снов о чём-то большем. Можно считать, что я выбрала сны и разговоры с невидимым - то, что не противоречит ни моему опыту, ни моему мироощущению. Я звоню на придуманное небо по телефону из собственного ребра - и дозваниваюсь-таки время от времени. Кстати, когда отвалился смысл, я честно пыталась читать апологетов - и меня мутило от их инсайдерских истин, работающих только внутри системы. А потом one fateful day мне попался в руки Николай Александрович и сказал: не слушай их, объектный мир - мёртв. Я стояла в кромешной темноте с семечком в руке, как Бастиан Балтазар Букс. Чтобы выйти из сумрака, пришлось придумать весь мир заново. Мне нравится то, что получилось.

А почему Православие... Да потому что детство. Потому что древность. Я люблю все эти красивые и странные ритуалы, своды, расписанные звёздами, иконописную вязь, людскую попытку рассказать о над-человеческом. Сердцеразрывательно красиво же! Ну, и в моём личном мифе с Богом удобнее всего говорить по-русски.

3) Теперь, спустя год брака - какое было самое классное открытие (что-то, чего ты не ждала и о чем вообще не думала, но внезапно получила бонусом от брака - если такое было, конечно) и были ли открытия не очень классные?

Бонусом... Нет, не знаю! Кажется, всё, что досталось мне, я предвидела и предвкушала. А так - конечно, иногда непросто бывает всегда учитывать другого человека. Настолько крепкая взаимосвязь - и ни с чем не сравнимая зона комфорта, и двойная площадь уязвимости. Но мне до сих пор и странно, и радостно, что у нас - именно у нас, выточенных словно под совсем иные задачи - это... получается.

4) Решила ли ты окончательно осесть (насколько это вообще зависит от твоих решений) или все еще видишь себя как странницу по миру, а любое жилище и место жительства неосознанно воспринимаешь как временное? И если второе - существует ли место, где ты хотела бы однажды осесть и жить всегда?

Можно считать, что я осела до тех пор, пока ветер не переменится. Немалой крови стоило понять, что географическое всегда проигрывает антропоцентрическому. Да и любить Африку я училась долго, и вот научилась-таки - не пропадать же добру! Но если ветер переменится... Уеду в Шотландию, пасти фейских овец.

5) Положа руку на сердце - хочешь ли ты иметь детей вотпрямщас, а не теоретически, или пока побаиваешься?

И хочу, и побаиваюсь. То в одну сторону кренит меня, то в другую. Но если вдруг внезапно обнаружится, что поздно рассуждать - я обрадуюсь. И затаю дыхание: Артур или Эмили?

6) Как ты сейчас воспринимаешь природу вообще и южноафриканскую природу в частности?

Как фрактальную диаграмму, тут ничего не изменилось :P Как чистые формы чистых алгоритмов. А ещё я всё это одушевляю в уме. Южно-африканский свет я люблю, и цвет листвы, и узоры деревьев. Но... по-прежнему на втором месте после людей.
anna_earwen: (телефон)
Карнавал продолжается! Вопросы [personal profile] salut

1. Почему Мартин так беспощадно убивает персонажей в Игре престолов? Есть в этом некая справедливость (хотя бы историческая), или "просто так", или "чтобы людям было интереснее", или как-то еще?

Мне кажется, это что-то вроде бунта против системы: ах, значит, умники сказали, что в мире победившего постмодернизма не придумаешь нового? А если найду? Щурю глаз, как любой зазнавшийся умник: милый мой Мартин, всё равно настоящих историй только три, спроси хоть Борхеса. Смерть персонажа - конец истории не потому, что рыцарь умер, кончилось кино, а потому, что рыцарь - это ты, потому что только личные истории забираются в душу и в голову, потому что как ещё отзеркалить всё то, что мы зовём божественным, сказочным и преисполненным смысла? Смерть - переход, воскресение, начало новой истории - или тёплая темнота, последний корабль, конец времён? Смерть же просто как смерть кажется мне вырванной из контекста и архетипа. Смерть без воскресения мне, похоже, просто неинтересна, умереть и не встать любой может, и что с того? Николай Александрович велел мне не объективировать. А Мартин - ну что Мартин? Я же не читала его, вообще-то. И даже не смотрела.

2. Есть ли вообще у вас "общая теория всего" и насколько она влияет на вашу повседневную жизнь, сколько раз корректирует ваши действия с утра до обеда во вторник, к примеру? Не в области глобальных выборов, а вот с утра до обеда.

Не могу не оседлать любимого коня: общая теория всего есть у каждого, потому что мозг не может иначе! Весь опыт, от рождения до смерти, воскресения и всех последующих смертей и воскресений - в общем, опыт целой жизни нам обязательно нужно связать воедино, выстроить в нарратив, сложить египетскую пирамиду по кирпичу - и на самой верхушке пирамиды торжественно засияет Смысл, как То, что Всё Объясняет. Отваливающийся смысл - явный призрак пошатнувшейся конструкции.

Именно с утра до обеда, а потом - от обеда до ужина. Мифы - в жизнь, эпос и пафос, логос и космос, и ни шагу назад! На самом деле мне просто очень нравится Грандиозность Этого Всего. Вот идёт человек мимо - а у него тот самый космос аккуратно уложен между ушей. Чтобы дожить с утра и до обеда, такое знание очень помогает. Я верю в цепочки последствий и в сходимость алгоритма, и желание понимать считаю самым что ни на есть главным и первичным инстинктом. Шестерёнки мира щёлкают и щёлкают, невозможно не заглядеться. Ещё меня перекрывает от эмерджентности: подумать только, и всё вот это, от и до - из амёбы, из пустяка, из ничего, из чьего-то сумасбродства! Не знаю ничего волшебнее.

3. Что для вас интимно, а что публично в человеческой жизни? Что может и дОлжно быть "пропагандой" и "примером" и "моделью", а что хрупкая и индивидуальная тайна?

Ну, честно говоря, я не очень-то верю в пропаганду... Хотя вот у сына Божьего неплохо получилось. Кстати, Христос Воскресе! Самым лучшим примером и сутью и смыслом мне кажется честность с самим собой, личная история, твоя и только твоя. Поэтому чужие истории надо рассказывать очень осторожно, чтобы не соврать. Или совсем не рассказывать. Индивидуальная тайна... Пожалуй, разговоры с вечностью трудно транслировать вовне, не искажая.

4. Когда вы проходите в Зеленую дверь, вы возвращаетесь потом? а тоскуете о том, откуда пришлось вернуться? А ищете возможность пройти туда же вновь и вновь? Или ваш путь это череда зеленых дверей или вообще "любая дверь в темноте может быть дверью в другой мир", как у Фрая?

Я попыталась вернуться однажды. А потом снова попыталась вернуться туда, откуда вернулась. Всякий раз результат мало соответствовал исходным данным (данным на момент Исхода, вот!), так что я пока что зареклась от возвращений - вперёд и вверх, назад нас всё равно не пустят. Потому что всё, что происходит - происходит навсегда. И происходит навсегда оно даже тогда, когда нет какой-то особенной, явственной двери. Пожалуй, именно это и значит, что любая дверь в темноте может быть дверью в другой мир. Переход часто осознаётся уже пост-фактум.

А не тосковать невозможно, конечно. Особенно когда уже точно, наверняка знаешь, что некоторые штуки закончились навсегда. Другое дело, что количество измерений только приумножается. Возможно, мне просто недостаточно лет, но я всё ещё не чувствую, что убываю - наоборот же!

5. Что вы думаете о тейл-киллинге?

Ээээ... Убивание хвостов? Или... историй? Безрезультатно погуглила, ничего не поняла.

6. А о вероятности скорой космической эры человечества?

Мне пессимистично кажется, что у современного человека не хватит на это дело пороха. Hoping for the best, but expecting the worst. Хотя я с любопытством почитываю о происках Элона Маска, а лорду подарила чёрную пропагандистскую футболку с гордой надписью Occupy Mars.

(кажется, все мои вопросы можно уложить в один: что для вас важнее, процесс или результат? и есть ли вообще такая дихотомия)

Пожалуй, всё-таки нет её. Есть точки бифуркации, развилки в истории, есть выбор, который не возьмёшь назад, и все эти точки - ещё какой результат, личная сумма вводных и того, что ты сделал со своими вводными. Именно в этих точках происходит смерть и восстание из мёртвых, всяческое преображение, изменение и распахнутые зелёные двери. И ничего важнее этого с человеческой душой не происходит. И всё-таки развилки не имеют смысла без общей траектории.
anna_earwen: (Default)


Скоро воскреснет мой Бог. Красное платье готово, волосы и помыслы вымыты шампунем и чаем, куличи раздарены, точки расставлены, печаль рассеяна. В этом мире действительно можно жить вечно.
anna_earwen: (телефон)
...У новых жильцов вечеринка,
Они, выпив, кричат, что ты - миф,
Но я помню день, когда я въехал сюда,
И я действительно рад, что ты жив.


Я не всегда верю в бессмертие. Я всегда верю в совершенство алгоритма, осмысленность творения и непрерывную сказочность жизни. Я не всегда знаю, как это работает, но не любоваться этим я не могу, а красота сущего - самый сильный из известных мне аргументов. Из всех известных мануалов Христианство понятнее всего моему уму, ближе всего моему сердцу. Мне нравится Автор, ставший собственным персонажем - зримо, буквально. Я верю, что дух дышит, где хочет, что можно выпасть из потока, но невозможно отрицать поток, что главная битва - не между добром и злом, а между жизнью и смертью, и Воскресение - об этой самой главной битве.

И то, что Пасха в этом году совпала с днём космонавтики - тоже идеально, по-моему.

anna_earwen: (телефон)
На студенческой регистрации чего только не обсудишь с коллегами. Друг друга, путь к профессорству, ничтожность и ценность науки. Я хочу быть в академической процессии на грядущей церемонии вручения дипломов - выйти на сцену под гаудеамус игитур в чёрной заслуженной мантии. Надо измерить масштаб головы, чтобы мне приготовили колпак по размеру. Коллеги поднимают брови: сидеть на сцене два часа - не заскучаешь? Пожимаю плечами: теперь я работаю в Хогвартсе, и средневековая церемония - часть моей работы, а мантия - законное облачение. Я и здесь сшила всё на живую белую нитку мифа, конец нельзя выпускать.

Тем временем окончательно расклеилась потенциальная статья, и я всё-таки не еду в Ирландию за чужой счёт. Безусловно, съездить в Ирландию можно и за свой счёт, однажды, так или иначе, прихватив самых подходящих для этого случая людей, но... мне гораздо больше нравится ездить по делу. Быть призванной, а не напросившейся. Я могу совершать любые чудеса, но я люблю, когда чудеса происходят сами. Мне нравится, когда мозаика складывается - я люблю и умею читать её узоры. Я ни в коем случае не снимаю с себя ответственности примерного демиурга, но мне важно чувствовать накрывающую и подхватывающую ладонь. Я умею быть целой и неделимой, вращаться вокруг собственной оси и притягивать луны на орбиту. Но и лететь по орбите мне нравится - очертя голову и зная, что законы физики на моей стороне. Я хочу быть частью потока и частью мира. А ещё я хочу в Ирландию.

С другой стороны, нельзя облетать полмира за полгода, надо иметь терпение, совесть и скромность. Можно тем временем сделать что-нибудь полезное: написать диссертацию, покорить студентов, научиться водить, выйти замуж, сосчитать кольца на Сатурне, в конце концов. Недавно мы с лордом выволокли телескоп в сад и долго разглядывали небо. Я нашла "конскую голову", одну из туманностей Ориона, а лорд навёл телескоп на круглый полосатенький Юпитер. Вокруг Юпитера по-школьному выстроились в линейку луны. Теперь полоски Юпитера не идут у меня из головы. Телескоп - отличный мозговзрывательный инструмент, а мир по-прежнему огромен и прекрасен.

А до дедлайна, между прочим, ещё целых две недели - горшочек, вари!
anna_earwen: (peace)
Христос воскрес!

Когда мы в ночь на субботу шли вокруг церкви за Плащаницей, держа в руках горящие свечи и пытаясь петь на ходу, мне открылась истина, старая, как хлеб и вино: нельзя одновременно идти, петь, смотреть на свечу - и держать её зажжённой. Когда поёшь на свечу, она гаснет от дыхания. Чтобы свеча горела, очень важно ни в коем случае на неё не смотреть. Смотри только прямо и вверх, если желаешь идти, петь и гореть одновременно.

Аминь.
anna_earwen: (books and owls)
You must think me mad to be talking so when you suffer; but it's as if I were bursting with news -- with something bigger than all the universe of sorrow. Rosamund, there really is joy. Not rejoicing but joy; not rejoicing at this or that; but the thing itself, we only see reflected in mirrors -- which sometimes break. And it lived here. That's why they didn't want anything else; not even what we want; not even the best we know... And that's what's gone -- the good itself. Now we have only evils to hate, and thank God we hate them.

G. K. C., "The Return of Don Quixote"

The Good returns today.

P.S. Честертон вообще сделал мне эту Пасху. Когда-то давно, в годы бурной молодости, я увлеклась христианской апологетикой, осилила все книги, до кторых смогла дотянуться, и немедленно погрузилась в глубочайший кризис веры. С тех пор я не читаю апологетику. "Вечный человек" ("Everlasting man") Честертона - единственная апологетика that makes sense. Я понимаю, почему именно этот текст пихнул Льюиса-атеиста в сторону Нарнии. У Честертона вообще очень нарнийское христианство (или это у Льюиса - Честертоновское?) - во всяком случае, это единственное христианство, в которое я могу верить. А не верить - не могу.

Χριστός ανέστη!

P.P.S. Антифоны на Страстной мы в этом году спели так, как никогда раньше - и никогда потом.
anna_earwen: (books and owls)
You must think me mad to be talking so when you suffer; but it's as if I were bursting with news -- with something bigger than all the universe of sorrow. Rosamund, there really is joy. Not rejoicing but joy; not rejoicing at this or that; but the thing itself, we only see reflected in mirrors -- which sometimes break. And it lived here. That's why they didn't want anything else; not even what we want; not even the best we know... And that's what's gone -- the good itself. Now we have only evils to hate, and thank God we hate them.

G. K. C., "The Return of Don Quixote"

The Good returns today.

P.S. Честертон вообще сделал мне эту Пасху. Когда-то давно, в годы бурной молодости, я увлеклась христианской апологетикой, осилила все книги, до кторых смогла дотянуться, и немедленно погрузилась в глубочайший кризис веры. С тех пор я не читаю апологетику. "Вечный человек" ("Everlasting man") Честертона - единственная апологетика that makes sense. Я понимаю, почему именно этот текст пихнул Льюиса-атеиста в сторону Нарнии. У Честертона вообще очень нарнийское христианство (или это у Льюиса - Честертоновское?) - во всяком случае, это единственное христианство, в которое я могу верить. А не верить - не могу.

Χριστός ανέστη!

P.P.S. Антифоны на Страстной мы в этом году спели так, как никогда раньше - и никогда потом.
anna_earwen: (temperance)
Не хватает, чаще всего, легкости. Пафос плох не сам по себе, а тем, что обожествляет не-божественное. Пафос в присутствии божества естественен и уместен - настолько же, насколько естественно присутствие божества, а присутствие божества естественно настолько, что с его отсутствием нельзя смириться. Отсюда и берется разновсякое язычество, поклоняющееся то тельцу, то венцу, то разуму, то чувствам. Потому что - а чего Он не идет рядом? А если идет - почему не держит за руку? А если держит за руку - почему не смотрит в глаза? Поняла, почему так не люблю протестантское "Бог у меня в душе" - вы уверены, что Он там поместится? Ужас карманных богов в том, что, если на них даже исподтишка молиться, - они рано или поздно перестанут влезать в карман. Они вырастут, возьмут за руку и пойдут рядом. Потому что все желания рано или поздно исполняются - лучше понять это сейчас, Франкенштейн, чем потом яростно открещиваться от толпящихся во дворе монстров. Обожествление пустоты обратит весь мир в ничто. Обожествление содержимого собственного ридикюля превратит весь мир в пудреницу. С зеркальцем.
anna_earwen: (temperance)
Не хватает, чаще всего, легкости. Пафос плох не сам по себе, а тем, что обожествляет не-божественное. Пафос в присутствии божества естественен и уместен - настолько же, насколько естественно присутствие божества, а присутствие божества естественно настолько, что с его отсутствием нельзя смириться. Отсюда и берется разновсякое язычество, поклоняющееся то тельцу, то венцу, то разуму, то чувствам. Потому что - а чего Он не идет рядом? А если идет - почему не держит за руку? А если держит за руку - почему не смотрит в глаза? Поняла, почему так не люблю протестантское "Бог у меня в душе" - вы уверены, что Он там поместится? Ужас карманных богов в том, что, если на них даже исподтишка молиться, - они рано или поздно перестанут влезать в карман. Они вырастут, возьмут за руку и пойдут рядом. Потому что все желания рано или поздно исполняются - лучше понять это сейчас, Франкенштейн, чем потом яростно открещиваться от толпящихся во дворе монстров. Обожествление пустоты обратит весь мир в ничто. Обожествление содержимого собственного ридикюля превратит весь мир в пудреницу. С зеркальцем.

*

Jan. 22nd, 2012 12:08 am
anna_earwen: (телефон)
Этот пост так и провисел весь день неотправленным, потому что мне часто хочется писать такие посты - без мысли и фабулы, бестолково перечисляя детали: красный китайский фонарик, свешивающийся беспризорно и весело с потолка бетонной парковки; обжечься о Сильмариллион, снимая его для мамы с книжной полки; и единорог и лев и что-то там еще - лоскутное, в розочках, как всякий будущий квилт - мне их хочется писать, но я их не пишу. Потому что можно сделать квилт, а можно сделать хаос.

Сдается мне, впрочем, что возделывание истинного хаоса - задачка не из простых, а претензии энтропии на мировое господство по меньшей мере - преждевременны, по большей - нелепы. И все мои предки, сеткой рассыпанные по миру от кареглазого юга до белоглазого севера, и я, так неслучайно профукавшая юномолодость в африканской глубинке, и вообще все мы, воспевающие и поносящие жизнь, смерть and everything in between, мы - обыкновенные воины мировой гармонии, узелки на авоське, в которой Бог несет с базара свой синий арбуз, напевая, прищелкивая языком и нащупывая свободной рукой сотовый телефон в кармане.

There must be method in His madness. There is always method in madness.

*

Jan. 22nd, 2012 12:08 am
anna_earwen: (телефон)
Этот пост так и провисел весь день неотправленным, потому что мне часто хочется писать такие посты - без мысли и фабулы, бестолково перечисляя детали: красный китайский фонарик, свешивающийся беспризорно и весело с потолка бетонной парковки; обжечься о Сильмариллион, снимая его для мамы с книжной полки; и единорог и лев и что-то там еще - лоскутное, в розочках, как всякий будущий квилт - мне их хочется писать, но я их не пишу. Потому что можно сделать квилт, а можно сделать хаос.

Сдается мне, впрочем, что возделывание истинного хаоса - задачка не из простых, а претензии энтропии на мировое господство по меньшей мере - преждевременны, по большей - нелепы. И все мои предки, сеткой рассыпанные по миру от кареглазого юга до белоглазого севера, и я, так неслучайно профукавшая юномолодость в африканской глубинке, и вообще все мы, воспевающие и поносящие жизнь, смерть and everything in between, мы - обыкновенные воины мировой гармонии, узелки на авоське, в которой Бог несет с базара свой синий арбуз, напевая, прищелкивая языком и нащупывая свободной рукой сотовый телефон в кармане.

There must be method in His madness. There is always method in madness.
anna_earwen: (peace)
Разлинованный блокнот в две ладони, несколько страниц убористых цветочных маргиналий, неряшливых научных заметок и галочьих стай напротив структурирующих списков. На последней исписанной странице - рецепт запеченной тилапии аккуратным почерком. Это значит, что Аня сдала многотомный научный труд.

Адвентский снег выпадает на африканские головы в дождевом эквиваленте. Мне отсюда плохо видно, что там у вас - подозреваю, оттуда тоже не очень видно. Но все равно завтра мои незнакомые друг с другом друзья и знакомые соберутся-таки на едином пятачке земли, и хотя бы поэтому я за них - помолюсь.
anna_earwen: (peace)
Разлинованный блокнот в две ладони, несколько страниц убористых цветочных маргиналий, неряшливых научных заметок и галочьих стай напротив структурирующих списков. На последней исписанной странице - рецепт запеченной тилапии аккуратным почерком. Это значит, что Аня сдала многотомный научный труд.

Адвентский снег выпадает на африканские головы в дождевом эквиваленте. Мне отсюда плохо видно, что там у вас - подозреваю, оттуда тоже не очень видно. Но все равно завтра мои незнакомые друг с другом друзья и знакомые соберутся-таки на едином пятачке земли, и хотя бы поэтому я за них - помолюсь.

Longing

Oct. 5th, 2011 11:56 pm
anna_earwen: (temperance)
...Часто смотришь на человека и думаешь: вот же жмот, сам живет многомерной внутренней жизнью, втихаря постигает тайны бытия, хитросплетает мысленное макраме и лирическое кружево, умирает и рождается, умирает и рождается, и - хоть бы слово! Мне же интересно, важно, нужно, а тебе же только рот открыть, и само польется - словами, формами, иероглифами, водяными знаками - не суть, я пойму, я умею. И ведь ни слова. Жмот. Жадина. Скаредный эгоист.

Точно так же до боли странно бывает сидеть с открытым ртом и понимать, что... не вылетает. Ничего. А должно. Но не вылетает. Это сродни sehnsucht и saudade - тот же симптом, те же новалисовско-воденниковские предпосылки и выводы - когда есть, но не на этом свете. И есть как-то сильнее, чем весь этот видимый свет.

Longing

Oct. 5th, 2011 11:56 pm
anna_earwen: (temperance)
...Часто смотришь на человека и думаешь: вот же жмот, сам живет многомерной внутренней жизнью, втихаря постигает тайны бытия, хитросплетает мысленное макраме и лирическое кружево, умирает и рождается, умирает и рождается, и - хоть бы слово! Мне же интересно, важно, нужно, а тебе же только рот открыть, и само польется - словами, формами, иероглифами, водяными знаками - не суть, я пойму, я умею. И ведь ни слова. Жмот. Жадина. Скаредный эгоист.

Точно так же до боли странно бывает сидеть с открытым ртом и понимать, что... не вылетает. Ничего. А должно. Но не вылетает. Это сродни sehnsucht и saudade - тот же симптом, те же новалисовско-воденниковские предпосылки и выводы - когда есть, но не на этом свете. И есть как-то сильнее, чем весь этот видимый свет.
anna_earwen: (Default)
Христианство вообще антропоцентрично, а я слишком давно его исповедую, чтобы думать как-нибудь иначе: если есть где-то в мире телефон, способный дозвониться туда, то он точно внутри - не в нейронной сети и не в сердечном кровяном насосе, а в сознании, и в принципе не очень важно, откуда он взялся - из небесного распределителя в порядке очереди или из яичка, натужно снесенного Сартром. И не очень важно, ждут нас там долгими веками или имеет место предпочтение возвышающего обмана низких истин тьме. То есть, это важно, конечно. Это кое-что да будет значить тогда, когда нас с вами закопают. Но прямо сейчас разницы нет - во всяком случае, во внешних проявлениях, потому что я и по телефону из собственного ребра все равно так и буду всю жизнь названивать на придуманное небо. Самое смешное, я туда буду дозваниваться. Но это, безусловно, отдельный разговор.
anna_earwen: (телефон)
Миры получаются тогда, когда творец пишет не себя в мире, а мир вокруг себя. Любая попытка переписать себя, а не мир, обречена на провал, потому что ты (не социальное "ты", а то, которое останется, если снять абсолютно все, включая кожу, кости и логические построения - говорят, там останется любовь) - это и есть кусок неба, у тебя все равно не получится лучше, как ни ломай пальцы. Миры работают тогда, когда творец - в центре, в эпицентре, в основе, когда он - ось. И вот именно тогда, когда он ось, он и перестает себя видеть, выключаясь из контекста (потому что с Эйфелевой башни виден весь Париж - кроме Эйфелевой башни). Чем меньше видишь себя - тем ты ближе к центру мира. Тем удобнее мир - менять.

Да, это тоже про смирение - про несправедливо униженную, незаслуженно оскорбленную и вообще массово недопонятую христианскую добродетель, которую мне всегда так хочется защитить от злопыхателей.
anna_earwen: (Default)
Христианство вообще антропоцентрично, а я слишком давно его исповедую, чтобы думать как-нибудь иначе: если есть где-то в мире телефон, способный дозвониться туда, то он точно внутри - не в нейронной сети и не в сердечном кровяном насосе, а в сознании, и в принципе не очень важно, откуда он взялся - из небесного распределителя в порядке очереди или из яичка, натужно снесенного Сартром. И не очень важно, ждут нас там долгими веками или имеет место предпочтение возвышающего обмана низких истин тьме. То есть, это важно, конечно. Это кое-что да будет значить тогда, когда нас с вами закопают. Но прямо сейчас разницы нет - во всяком случае, во внешних проявлениях, потому что я и по телефону из собственного ребра все равно так и буду всю жизнь названивать на придуманное небо. Самое смешное, я туда буду дозваниваться. Но это, безусловно, отдельный разговор.
anna_earwen: (телефон)
Миры получаются тогда, когда творец пишет не себя в мире, а мир вокруг себя. Любая попытка переписать себя, а не мир, обречена на провал, потому что ты (не социальное "ты", а то, которое останется, если снять абсолютно все, включая кожу, кости и логические построения - говорят, там останется любовь) - это и есть кусок неба, у тебя все равно не получится лучше, как ни ломай пальцы. Миры работают тогда, когда творец - в центре, в эпицентре, в основе, когда он - ось. И вот именно тогда, когда он ось, он и перестает себя видеть, выключаясь из контекста (потому что с Эйфелевой башни виден весь Париж - кроме Эйфелевой башни). Чем меньше видишь себя - тем ты ближе к центру мира. Тем удобнее мир - менять.

Да, это тоже про смирение - про несправедливо униженную, незаслуженно оскорбленную и вообще массово недопонятую христианскую добродетель, которую мне всегда так хочется защитить от злопыхателей.

October 2017

S M T W T F S
1234567
89 10 111213 14
151617 18192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 19th, 2017 04:17 pm
Powered by Dreamwidth Studios